|
|
|
|
Переводы с Facebook.com
этот месяц >>
Архив :
октябрь-ноябрь 2010 >> ...сентябрь 2010 >> ...август 2010 >> ...июль 2010 >> ... июнь 2010 >>
июнь 2009 >>... май 2009 >>... апрель 2009 >>
Октябрь-ноябрь 2010
"О всеблагой Кришна!
Да сопутствует Тебе победа!
У Тебя столько разных счастливых игр.
Пусть и мое имя будет там,
когда Ты подсчитываешь сторонников Шри Радхи, -
это моя молитва..."
[ Srila Visvanath Cakravarti. Sri Nikunja Keli Virudavali, стих 67 ]
...................................................................................... 28 ноября
Мысли по пути в Бразилию
Мой дорогой духовный учитель Шрила Прабхупада, надеюсь, что тебя
порадуют наши старания принести сознание Кришны жителям Бразилии
с помощью наших фестивалей. Пожалуйста, благослови нас на успех в
распространении святых имен, твоих книг и прасада десяткам тысяч
обусловленных душ. Да прославится имя твое во всех трех мирах!
Твой слуга,
Индрадьюмна Свами
"Проникшись состраданием, Он привел всех людей в чувство и с помощью
Своих святых имен наделил способностью пересечь непересекаемый
океан этого века ссор. Благодаря сиянию золотых лун Господа Хари и Вайшнавов
весть о святых именах Господа Кришны передавалась из уст в уста".
[ Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья, Сушлока-шатакам,
"Сотня стихов, прославляющих Шри Чайтанья Махапрабху", техт 46 ]
Господь Чайтанйа
...................................................................................... 27 ноября
Oжерелье из Дварака-шил
Много лет назад мой друг Чатуратма дас подарил мне прекрасное ожерелье из Дварака-шил. История этого ожерелья такова: в ранние годы нашего движения один преданный нашел шилы в Двараке и, сделав для них серебрянные оправы, соединил их в ожерелье. Недавно я это ожерелье отреставрировал и буду его помещать каждый день вокруг своего Нрисимха-шалаграма. Великолепное дополнение к моему алтарю, который я подготавливаю к завтрашнему путешествию в Бразилию.
...................................................................................... 26 ноября
Спутник в моем путешествии
В это воскресенье я решил взять Нрисимха-шалаграм своим основным Божеством в поездке в Бразилию. Сегодня в Варшаве я поклонялся Ему со всеми упачарами - и с особой молитвой о защите!
susarmane manmathaya
namo varmaya varmine
kari carma vasanaya
karala vadanaya ca
"Я предлагаю свои поклоны Господу Нрисимхе,
Кто сама святость и олицетворение Купидона.
Он облачен в броню, защищает Себя броней,
доспехи его из слоновьей кожи, и лик Его страшен".
[Шри Нрисимха-сахасра-нама, текст 108]
...................................................................................... 24 ноября
Что за нектар у нас впереди?
Я нахожусь в международном аэропорту Дели на пути в Европу, а оттуда - в Бразилию. Надеюсь передать милостивое настроение Враджа людям Южной Америки. На эти два месяца бразильских фестивалей ко мне присоединятся тридцать преданных с России и Украины. Мы подготовили великолепное трехчасовое представление для сцены. Что за нектар у нас впереди?
Волшебная Индия
..............................................................................................Неделя с Гурудевом, 22-28 ноября
Тема недели
Как приблизиться к Святой Дхаме
«Если омыться в Радха-кунде, обретешь ту же любовь к Кришне, что
у Радхарани. Лишь по милости нашего духовного учителя мы можем попасть
в это священное место, где происходят все эти трансцендентные игры».
Видео с переводом
http://www.youtube.com/watch?v=Nq62aGbjaHY&feature=player_embedded (переводы Мадхувати даси)
Аудио-лекция с переводом
Гаятри мантра
http://narottam.com/2010/11/15/gayatri-mantra/
"Гайа" означает "воспевать", а "тра" - "освобождать". Повторение Гаятри мантры избавляет нас от существования в материи, - так что мы можем повторять Харе Кришна мантру правильно и достичь чистой Кришна-премы.
Статьи из "Back to Godhead"
Дары для новой Каледонии
Где это? А как насчет ужасов?
Письмо, доставленное экспресс-авиапочтой, было из Новой Каледонии. Сидя в офисе нашего центра в Сиднее (Австралия) я задумчиво разглядывал яркие марки с видами прекрасного тропического острова.
– Где же находится эта Новая Каледония? - спросил я у Приявраты, который с любопытством заглядывал через мое плечо.
– Точно не знаю, - сказал он. – По-моему, это часть Фолклендских островов, где-то около Аргентины.
– Это на юге Тихого океана! - сказал Аджита, только что вошедший в комнату. – Вы что, географию не учили? Это территория Франции.
Распечатывая конверт, я гадал, кто же мог написать мне с Южных морей. Оказалось, это был мой старый друг Махабхагавата дас из Франции. Три года назад он отправился с женой и ребенком в Новую Каледонию, чтобы открыть там храм Харе Кришна. Оказавшись несколько оторванным от преданных, он приглашал меня приехать на месяц-другой проповедовать сознание Кришны.
"Здесь большие возможности проповеди французскому населению, - писал Махабхагавата, - И погода просто идеальная".
– Заметь, - сказал Аджита, - Он говорит о французах, а не о коренном населении, меланезийцах. Это островной народ, живущий там уже тысячи лет. Несколько лет назад часть населения пыталась начать борьбу за независимость, однако когда дело дошло до референдума, большинство населения предпочло остаться на территории Франции. Но отношения между местным населением и французами там до сих пор очень напряженные.
– Как вы считаете, Прабху, - спросил я, - не отправиться ли нам туда на несколько недель? – Они ответили сияющими улыбками.
Неделю спустя, взяв с собой книги, мриданги и караталы, мы вшестером вылетели из Сиднея в Нумеа, столицу Новой Каледонии, которая расположена в южной части Тихого океана в двух тысячах километров к северо-востоку от Сиднея.
Вечером наш Боинг-727 уже описывал круг над Новой Каледонией, заходя на посадку. Величественный оранжево-красный закат раскинулся над океаном, уходя за горизонт, словно гигантская декорация. Изумрудная зелень острова великолепно контрастировала с бирюзовым фоном воды. Когда открылась дверь самолета, нас приветствовал теплый тропический бриз.
– Кажется, мне здесь понравится, – пошутил Прияврата.
После таможни и паспортного контроля нас с восторгом встретили Махабхагавата дас, его жена Говинда-Мохини даси и их четырнадцатилетний сын.
– Спасибо что приехали, Прабху, – сказал Махабхагавата, надевая каждому из нас гирлянду из благоухающих цветов.
Уже в автобусе, по дороге в храм, Махабхагавата описал положение дел на острове.
– Мы живем здесь три года, - начал он. - У нас тут небольшой центр с вегетарианским рестораном на окраине города. Каждый день мы обслуживаем около семидесяти пяти человек.
– Европейцев? – спросил я.
– В основном да, – сказал он, – Но иногда заходят и островитяне. Знаете, здесь с этим немного напряженно.
– Да, я слышал, – ответил я.
– В европейской части города мы распространяем много книг, ходя от двери к двери, – продолжал Махабхагавата.
Я взглянул на него.
– А меланезийцам?
– В столице, в Нумеа, с этим нет проблем. Но выезжать за пределы города, в деревни – слишком опасно, - сказал Махабхагавата. - Посторонние туда не ходят.
Наш автобус резко остановился у ресторана Харе Кришна. Когда мы, проголодавшись после долгого пути, сели вкушать прасадам, я заметил, что Махабхагавата тихо разговаривает на кухне со своей женой. Мне показалось, что он разгадал мой замысел. Она неодобрительно покачала головой и подошла к нашему столу.
– Простите меня, Махараджа, - сказала она, - Но в эти деревни никто не ездит. Про них рассказывают всякие ужасы.
– Но мы же поедем туда не за тем, чтобы что-то забрать, - сказал Аджита. - Люди должны будут понять, что мы, наоборот, что-то им принесли - сознание Кришны.
– Но как они поймут, что это имеет отношение к Богу? - возразила она.
– Поймут или нет, - сказал я, - но святое имя Кришны очистит атмосферу. А прасадам растопит лед!
Это убедило Махабхагавату. Он сказал, что нужно составить план.
– План у нас будет простой, - сказал я. - Как и в любой другой части света, мы будем петь Харе Кришна и раздавать книги и прасад. А если возникнут проблемы – будем полагаться на Кришну.
Весь остаток дня мы готовились к предстоящей экспедиции. В воздухе витало предвкушение, - преданные грузили в автобусы книги и инструменты и готовили на кухне прасадам.
– Приготовьте первоклассный прасад, – просил я, – это наше абсолютное оружие.
К ночи все было уложено и готово к завтрашнему путешествию, и все отправились спать, полные ожиданий.
Мы поднялись задолго до рассвета и к семи утра уже закончили свои духовные занятия. Казалось, сегодня преданные особенно внимательно повторяли мантру, целиком вверяя себя имени Кришны. Несмотря на весь свой оптимизм, все понимали, что придется рисковать.
Около девяти утра наша экспедиция началась. Выезжая из города, мы начали киртан, и он наполнил автобус; стекла запотели от прасада – горячей халавы. Мы въехали в джунгли и продолжили свой путь по извилистым горным дорогам.
Через два часа горная дорога закончилась. Перед нами открылась долина с рассеянными по ней там и сям маленькими деревушками. Дымок вился над плоскими крышами типичных для этих мест хижин, в которых до сих пор живут некоторые меланезийцы. Дороги, ведущие в деревни, по обе стороны были уставлены другими, более современными домами.
– С какой деревни начнем? – спросил Махабхагавата.
– Давай вот с той, - сказал я, указывая на деревню в центре долины, - если все получится, то развернемся и веером пойдем по другим деревням.
Съехав с асфальта на грунтовую дорогу, мы направились к деревне и через тридцать минут подъехали к горстке домишек, около которых, однако, никого не было видно.
– Где же все? - с беспокойством спросил Прияврата.
– Возможно, на полях, - ответил Аджита. - Но женщины и дети, скорее всего, дома.
– Давайте выйдем из машин и пройдем по деревне с киртаном, – сказал я. – И выносите прасадам.
Мы запели. Скоро двери домов начали открываться, и жители стали выходить на улицу, приветствуя нас широкими улыбками. Неожиданно мы оказались в окружении множества людей, смотревших на нас с интересом и любопытством. Когда же началась раздача прасада, процессия остановилась. Вскоре люди начали подходить за вторыми и третьими порциями. Я подмигнул Махабхагавате и сказал:
– Это и есть ужасы?
В течение часа вся халава была роздана. Мы шли от дома к дому и пели, от нашего страха не осталось и следа, и за нами тянулась вереница деревенских ребятишек. Мы уверились в том, что этот простой метод может принести сознание Кришны в каждую деревню острова Новая Каледония.
Back to Godhead, №25-4, июль-август 1991 г.
http://www.travelingmonk.com/5712/sharing-in-new-caledonia - translated by Kishori-Murti dasi
......................................................................................18 ноября
Тот, что очищает падшие души
Я уезжаю из Вриндавана через несколько дней. Как такое возможно? Это возможно только по приказанию моего духовного учителя: делиться той безграничной удачей, которую он даровал мне, - с другими. Я принимаю это приказание всем сердцем и с непоколебимой решимостью уезжаю, чтобы исполнить его желание. Но все-таки я буду чувствовать сильную разлуку с этой обителью милости, что так добра к этой падшей душе.
"Слава земле Вриндавана, что очищает падшие души, искореняет желание грешить
и расплавляет сердца живых существ, проливая на них нектар трансцендентной любви.
Даже те, кто управляют вселенной, медитируют на Вриндаван.
Он жизнь и душа Шри Радхи и Шри Хари и спаситель падших душ".
[ Шрила Прабодхананда Сарасвати, Шри Вриндавана-махимамрита, Шатака 10, текст 70 ]
Священная дорога вокруг холма Говардхана
Свежо и чисто
Вчера во Вриндаване шел дождь. Сегодня все выглядит свежим и чистым, и это позволяет все больше восторгаться красотой этой трансцендентной обители. Пост Бхишма-панчака продолжается, и, желая получить милость Шри Шри Радхи и Кришны, я увеличиваю число своих кругов. Благо от любого служения, совершенного здесь, возрастает в тысячи раз.
(перевод Рагамарг даси)
......................................................................................17 ноября
Сегодня начало Бхишма-панчаки
"Если человек по каким бы то ни было причинам
не может поститься на протяжении четырех месяцев чатурмасьи,
то он может обрести все блага поста чатурмасьи,
просто соблюдая Бхишма-панчаку".
[ Сута Госвами ]
Объяснение Бхишма-панчаки
arabhyaikadasim panca dinani vratamicaret;
bhagavatpritaye bhismapancakam yadi saknuyat.
"yadi saknuyatditi kamyatvamiti dik"
[ Шрила Cанатана Госвами ]
"Во имя любви к Богу каждый, по мере своих возможностей, должен поститься на протяжении пяти дней, начиная с одиннадцатого дня (прибывающей луны месяца Карттика) и заканчивая в день полнолуния. Таково указание, данное вo "Врата-кханда-картика-махатмье" Падма-пураны, а также в Сканда-пуране и Вишну-рахасье".
После поста на Прабходхини-экадаши в месяц Карттика нужно поститься на протяжении пяти последних дней Карттики, носящих название Бхишма-панчаки. По словам Господа Шивы, эти пять дней были даны Бхишме самим Верховным Господом, и потому их называют - "пять дней Бхишмы", или Бхишма-панчака. В Сатья-югу этот пятидневный пост в конце Карттики соблюдали Васиштха, Бхригу, Гарга и другие. В Трета-югу Амбариша Махарадж соблюдал этот пост и отрекся от всех радостей царской жизни.
Почтенные брахманы соблюдают этот пост, повторяя джапу и совершая жертвоприношения согласно правилам и предписаниям священных писаний. Так же постятся кшатрии и вайшьи, придерживающиеся искренности и чистоты. Этот пятидневный пост труден для лицемеров и несерьезных людей. Тот, кто соблюдает этот пост, обретает блага соблюдения всех постов и освобождается от последствий всех прошлых грехов. Таково могущество этого поста. Следовательно, каждый должен приложить все усилия и соблюсти этот пятидневный пост Бхишмадевы.
(перевод Рагамарг даси)
Милость добросердечного садху
http://www.facebook.com/notes/indradyumna-swami/the-mercy-of-a-kind-hearted-sadhu/451984847123 (tr. Ragamarg dasi, Raja Kumari dasi)
Вчера, когда я вместе с другими преданными совершал парикраму вокруг Вриндавана, я заметил садху, сидящего на обочине дороги и просящего милостыню. Вид его был необычен: он совсем не напоминал бедняка. Взгляд его был ясным, а тело - здоровым. Складки на одежде тщательно проглажены. Он был безупречно чист, а грудь его была украшена множеством красивых старинных деревянных четок всех форм и размеров. Позже я послал своего ученика Нароттама Даса Тхакура даса сходить к тому садху и дать ему пожертвование.
Прежде всего Нароттам его сфотографировал. А потом разговорился с ним и с удивлением обнаружил, что этот святой человек, на самом деле, был главой одного из матхов (храмов) во Вриндаване и что у него - много учеников. Несмотря на это, как объяснил садху, один раз в год он идет на дорогу парикрамы и просит милостыню. Когда Нароттам спросил у него "зачем?" - "Чтобы не возгордиться", - ответил он.
Затем садху начал расспрашивать Нароттама о его духовной практике и, в свою очередь, поразился, узнав про ИСККОН и про то, как Шрила Прабхупада распространил сознание Кришны по всему миру. Когда Нароттам рассказал ему о том, как он помогает моей проповеди в Польше и других странах, садху закрыл глаза, надолго погрузившись в медитацию... Открыв, в конце концов, глаза, он снял со своей шеи четки и сказал:
- Пожалуйста, передай эти четки своему духовному учителю.
Нароттам был ошеломлен.
- Моя мама надела мне эти четки, когда мне было пять лет, - продолжил садху, - и с тeх самых пор я никогда их не снимал.
Нароттам потерял дар речи.
Немного погодя садху сказал:
- Расскажи мне еще о том, как люди Запада становятся Кришна-бхактами.
Нароттам принялся рассказывать ему о том, как преданные ИСККОН распространяют книги Шрилы Прабхупады по всему миру, и садху слушал с закрытыми глазами. Нароттам описывал наши фестивали Индии в Польше, которые ежегодно посещают 750 000 человек. Через какое-то время святой вновь открыл глаза и снял со своей шеи еще одни четки, немного побольше первых, и сказал:
- Подари это тоже своему духовному учителю и передай ему мои благословения. Эти четки я получил от своего гуру, когда мне было одиннадцать. Сейчас мне семьдесят. Я носил их большую часть своей жизни.
Затем, улыбнувшись, он заключил:
- И очень, очень многие просили их у меня.
И он вернулся к своему прошению подаяния.
Нароттам с почтением поклонился и ушел.
Вечером, когда я укладывал своих Божеств спать, Нароттам вручил мне четки. Я был очарован их красотой. Дерево было темным и отшлифованным за долгие годы использования, от бусин исходил тонкий аромат сандалового масла. Когда я надел их на себя, то ощутил их энергию по всему телу. Я не стал снимать четки на ночь и на следующий день чувствовал необыкновенное вдохновение в своем служении, - все по милости добросердечного садху.
Слава Шри Вриндавана-дхаме! Слава всем преданным Господа!
"О великолепное, благоуханное древо желаний тамала, цветущее в лесу Вриндавана,
обвитое лозой мадхави, богини-повелительницы этого леса;
О дерево, сень славы которого защищает мир от несметного множества жгучих страданий, -
какие же удивительные плоды находят люди у Твоих лотосных стоп?
[ Шрила Рупа Госвами, Utkalika-vallari, стих 66 ]
Добросердечный садху, который благословил меня двумя
нитями четок со своей шеи. Говорится, что такие садху
хранят теджас, или свою духовную силу, в четках.
......................................................................................15 ноября
Господь, милостиво явившийся ко мне сегодня
"Да хранит меня со всех сторон Господь Нрисимха, враг демона Хираньякашипу. От громогласного смеха Нрисимхадевы содрогнулись все стороны света и беременные жены асуров разродились раньше срока. Пусть же Он милостиво охраняет меня во всех опасных местах, будь то в лесной чаще или на поле битвы."
[ ШБ 6.8.14 ]
Господь Нрисимхадева
Парикрама по Вриндавану
Сегодня утром я, Б.Б. Говинда Махарадж, а также две сотни преданных ходили на парикраму. Мы не останавливались, чтобы послушать катху или провести киртан, - просто всю дорогу читали джапу. И этот звучание двухсот голосов преданных, тихо, на протяжении нескольких часов повторявших святые имена, было очень очищающим.
Фотоальбом
Великая удача
http://www.facebook.com/album.php?aid=2063477&id=1321748113&fbid=1457467959645&ref=mf - фото
Сегодня мне посчастливилось вновь омыться в священных водах Радха-кунды, после я отправился на парикраму. День был дождливым, и освещение - идеальное для фотосъемки. Как результат - новый фотоальбом "Великая удача".
 
Поскольку я уезжаю из Вриндавана через несколько дней, сегодня утром я специально поехал на Радха-кунду, чтобы омыться в ее священных водах. Шрила Прабхупада пишет в "Упадешамрите": "Если по великой удаче кто-нибудь получит возможность попасть на Радха-кунду и омыться в ней хотя бы раз, он сможет развить трансцендентную, в точности как у гопи, любовь к Кришне" [ Нектар наставлений, текст 11 ] .
..............................................................................................Неделя с Гурудевом, 15-21 ноября
Тема недели
Садху означает "тот, кто отрезает"
"Садху означает "тот, кто отрезает
наши материальные привязанности".
Он говорит не то, что льстит аудитории, наобарот,
он говорит об истине,
которую может быть больно слышать, но нужно, для высшего блага".
Видео недели, с русским переводом
http://www.youtube.com/watch?v=fc6be-AdwkA&feature=player_embedded
Аудио-лекция с переводом
Когда-нибудь вы поймете
http://narottam.com/2010/11/13/one-day-you-will-understand/
11 ноября 2010, Вриндаван
"Когда человек постепенно оставляет свои материальные желания и отдает свое сердце и душу миссии духовного учителя, его отношения с духовным учителем углубляются".
Статьи из "Back to Godhead"
Киртан в Квазулу
http://www.travelingmonk.com/5710/kirtana-in-kwazulu-2
( translated by Kishori-Murti dasi ) Местный вождь был слишком подозрительным, чтобы разрешить нам войти в его владения, но я знал, что Господь Чайтанья привел нас сюда не напрасно.
Мы сидели в офисе в Дурбане (Южная Африка) и с беспокойством ждали ответа от вождя народа Зулу, по имени Гуташа Бхуталези. Несколько часов назад нам удалось связаться с одним из его помощников, и мы обратились к нему со срочной просьбой. Вчера наше местное отделение Международного Общества Сознания Кришны получило большое пожертвование в виде риса, бобов и овощей, и нам нужно было срочно получить разрешение вождя Бхуталези, чтобы войти на территорию проживания племени Зулу и раздать пищу нуждающимся. Несколько месяцев назад эти места подверглись разрушительным наводнениям, и нам было известно, что многие люди там до сих пор борются за жизнь.
Неожиданно на экране телекса появился ответ министра: "Правительство Квазулу не возражает против раздачи вашим обществом пищи голодающим Квазулу. Я предлагаю вам связаться с городскими властями в Нтуазуме и магистратом в Ндведве, чтобы получить помощь в необходимой подготовке. Подпись: секретарь главного министра".
Я схватил телекс, и мы стремглав выбежали из комнаты. Этот документ должен был убедить местные власти в чистоте наших намерений. Чиновники, скорее всего, отнеслись бы к нам с подозрением, ведь посторонние редко посещают Квазулу, родину народа Зулу.
Когда на нашем полноприводном джипе, вместе с фургоном "Hare Krsna Food for Life" мы выехали из дурбанского храма и направились к Ндведве, что находится севернее, в двух днях езды по направлению к Мозамбику, мое сердце учащенно билось, в предвкушении ожидающих нас приключений. По милости Господа Шри Чайтаньи Махапрабху мы несли сознание Кришны в самую глубину древней страны зулусов.
Пятьсот лет назад Господь Чайтанья, воплощение Бога в эту эпоху, предсказал, что повторение Харе Кришна придет в каждый город и деревню мира. И мы, предпринимая это путешествие в засушливые земли Зулу, участвовали в осуществлении этого предсказания. Мы не знали, чего ждать, но надеялись, что наши дары - святые имена Кришны и Кришна-прасадам - будут приняты.
Через три дня пути мы въехали на территорию Квазулу, и асфальтированная дорога внезапно кончилась. Наш водитель сбавил скорость, и в открытые окна клубами повалила пыль. И хотя очень скоро мы были покрыты этой пылью с ног до головы, окна мы не закрывали, чтобы хоть немного смягчить жар безжалостно палившего африканского солнца. Вскоре наш отряд, состоявший из десяти преданных, исчерпал все запасы воды в баках на бортах нашего джипа и фургона.
Через некоторое время на горизонте показалась первая деревня. Решив, что будет разумнее вначале выслать разведку, я отправил вперед двух наших преданных африканского происхождения Джагад Гуру даса и бхакту Алэна, чтобы они встретились с вождем. После двух часов тревожного ожидания мы увидели их возвращающимися с весьма мрачными лицами. Они забыли взять с собой телекс, и, как я и ожидал, местный вождь оказался слишком подозрительным, чтобы даровать нам разрешение войти в его владения. Зная, однако, что Господь Чайтанья не привел бы нас сюда напрасно, я схватил телекс, немного прасада, одну из книг Шрилы Прабхупады и прыгнул в джип к этим двум преданным. "Поехали обратно в деревню, - сказал я, - мне нужно встретиться с вождем".
Мы въехали в деревню. Простая обстановка говорила о том, как тяжела там жизнь людей. Конечно, зулусы многое переняли у современной цивилизации, но в той деревне, куда мы приехали, это не было заметно. Здесь царила нищета.
Доехав до конца дороги, мы направились к резиденции вождя пешком. Телохранители тревожно выступили нам навстречу, но быстро уступили нашим просьбам о встрече с их вождем. Через некоторое время в дверях появился сам вождь и пригласил нас войти. Когда мы показали ему телекс и рассказали о своих намерениях, он с радостью согласился и тут же приказал своим людям отвести нас в местную школу.
Директрисе рассказали о наших планах, и вскоре она собрала на школьном дворе целую тысячу учеников. Большеглазые мальчики и девочки внимательно смотрели на Гирираджу Свами, когда он выступил вперед, чтобы рассказать о цели нашего приезда.
- Все мы дети Бога, – сказал он, и Джагад Гуру дас переводил его слова на язык Зулу. – Бог велик, а мы очень малы. Наше предназначение состоит в том, чтобы служить Богу и славить Его, а повторение святых имен Господа - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - это самый простой и самый возвышенный способ узнать Его.
Дети продолжали с любопытством разглядывать Махараджу.
- Поэтому, - продолжал он, - мы просим вас повторять Харе Кришна вместе с нами.
Он научил детей слово за словом повторять маха-мантру, и они стали петь ее вслед за ним. Уже через несколько минут на школьном дворе громко звучали святые имена. Я смотрел на все это, ошеломленный легкостью и естественностью, с которой дети и их учителя приняли святые имена. Для детей этого племени танцы – неотъемлемая часть культуры, поэтому они вскоре начали повторять плавные движения преданных, поднимая при этом ногами тучи пыли.
Киртан продолжался целый час, а потом учителя выстроили детей в очередь, и мы раздали нашим голодным хозяевам китри – блюдо из риса, бобов и овощей. Было роздано около тысячи порций, и многие дети приходили за добавкой.
Когда поздно вечером, когда уже стемнело, мы выезжали из этого пыльного поселка, сотни благодарных детей бежали за машинами, повторяя: "Кришна! Кришна!" Наша первая попытка удалась. Я молился, чтобы нам и дальше сопутствовал успех.
Поздно ночью, проехав добрых шесть часов вглубь плодородной долины, наш караван вкатился во вторую деревню. В деревне не было электричества, и наш усталый отряд был встречен жуткой пляской теней, танцующих в неровном свете свечей, падающем из окон маленьких хижин.
Вскоре из тьмы стали появляться любопытные лица, и нам навстречу вышла делегация поселян. На этот раз я взял на себя инициативу и рассказал о нашей программе и об ее успехе в тот день. К моему великому облегчению местный вождь был более чем счастлив приветствовать нас. В тот вечер с нами обращались как с важными персонами: в наше распоряжение были предоставлены особые апартаменты - две комнаты с утрамбованным земляным полом и два вооруженных охранника у входа на всякий случай. Через несколько минут мы уже спали глубоким сном.
На следующее утро, встав рано и приняв омовение у местной водокачки, мы провели утреннюю программу, состоявшую из киртана и лекции. Мелодичное пение Харе Кришна скоро привлекло любопытных, которые подхватили мантру и пели вместе с нами. Мне вспомнился стих Шрилы Рупы Госвами, одного из ближайших учеников Господа Чайтаньи:
намо маха-ваданйайа
кришна-према-прадайа те
кришнайа кришна-чайтанья-
намне гаура-твише намах
"Я предлагаю почтительнейшие поклоны Шри Чайтанье Махапрабху. Он - самое милостивое воплощение Кришны, потому что щедро дарует каждому любовь к Богу". Здесь, в земле Зулу, милость Господа была легко доступна через процесс повторения Харе Кришна, и люди жадно ловили ее.
Ближе к середине дня мы, при содействии вождя деревни, организовали санкиртану и с пением Харе Кришна пошли по деревне. Очень скоро к нам присоединились сотни людей, и к полудню нас было уже далеко за тысячу. Мы привели шествие санкиртаны обратно к резиденции вождя и начали раздавать прасадам всем, кто был с нами. Порция за порцией расходилось китри в жадно протянутые руки. Потом вперед выступил вождь и выразил нам свою благодарность. "Мы рады будем принять вас в любое время", - сказал он. Я заверил его, что мы вернемся.
Так все и продолжалось, день за днем, деревня за деревней. Вскоре запас продуктов иссяк, и мы были вынуждены повернуть назад. Когда мы проезжали по многочисленным деревням, которые уже посещали, многие дети, к нашему приятному удивлению, выходили на дорогу, махали руками и кричали: "Харе Кришна! Харе Кришна!" Мы говорили им, что еще вернемся.
Как же иначе? Ведь они стремятся обрести сознание Кришны - а мы стремимся распространять пение и повторение Харе Кришна. Наше сафари-санкиртана подходило к концу, а милость Господа Чайтаньи только начинала проливаться на жителей Квазулу.
"Back to Godhead", 1988, № 9
......................................................................................11 ноября
Как жить во Врадже
Я начал давать лекции по вечерам на крыше моего дома во Вриндаване. Это небольшой четырехдневный семинар о том, как жить во Врадже. Вчера вечером пришло 200 преданных. После лекции мы провели замечательный киртан при ярком свете звезд в небе над нами. Это было так удивительно.
......................................................................................10 ноября
Моя медитация на Картику
"На людных площадях славлю я Твою милость, что дарована даже
ничтожным созданьям, и что дала право мне, низкорожденному, жить
в этом лесу Враджа, где Твои великие преданные,
исполненные
чистой любви, стремятся родиться хотя бы лесной травинкой ".
[ Шрила Рупа Госвами, Utkalika-vallari, Лоза надежд, стих 65 ]
Прекрасная кунджа в Шри Вриндаван Дхаме
Устремление
"Пища моя - немного молока Враджа, дом мой - хижина из листьев, сама
жизнь моя - аскезы и изучение писаний. Поселюсь у Радха-кунды,
у лучшего из холмов, умру возле того заветного озера,
когда рядом будут Шрила Джива Госвами и другие преданные".
[ Шрила Рагунатха дас Госвами, Stavavali, Sri Svaniyama-dasaka (Десять обетов), стих 9 ]
..............................................................................................Неделя с Гурудевом, 8-14 ноября
Тема недели
Слава Шрилы Прабхупады
В истории Гаудия Вайшнавизма Шрила Прабхупада занимает
уникальное положение: он объединил проповедь всех великих
ачарьев прошлого и основал движение, которое должно стать
путеводной звездой для человечества до конца Кали-юги.
Видео : http://www.youtube.com/watch?v=df7YxWsuCC4&feature=player_embedded
Лекция Гурудева (аудио и текст.)
Медленно, но верно
http://www.travelingmonk.com/5988/slow-but-steady-wins-the-race - англ. текст и аудио
http://gurudeva.ru/forum/viewtopic.php?p=989#989
- русский перевод (tr. by Krishna Kartika dasi, Raja Kumari dasi)
Рупа Госвами пишет в «Нектаре преданности»: «Будь терпелив». Говорится, что затруднения занимают какое-то время, но для тех, кто чистосердечен, невозможное становится возможным спустя недолгое время. Мы не одни в этом процессе. В сознании Кришны у нас есть Хари, Гуру и Вайшнавы. Поэтому мы и живем, общаясь с преданными.
Лекция on-line с русским переводом
Наказание змея Калии
News, закладка 2
(Вриндавана, 26 окт. 2007)
"Мы хотели бы отождествлять себя с Враджа-васи, но мы может быть скорее отождествим себя с Калией, послушав его слова и увидев, каков он был, чтобы Враджа-васи заметили его. Вот так мы попадаем во Вриндаван - по милости Вайшнавов".
......................................................................................7 ноября
Благословения Гири-Говардхана
Около холма Говардхана Шри Чайтанья Махапрабху произнес следующий стих:
вамас тамарасакшасья
бхуджа-дандах са пату вах
крида-кандукатам йена
нито говардхано гирих
"Пусть же левая рука Шри Кришны, чьи глаза подобны
лотосным лепесткам, всегда защищает тебя.
Своей левой рукой Он поднял холм Говардхан,
словно это была игрушка"
[ Бхакти-расамрита-синдху 2.1.62 ]
Изумительная Говардхана-шила явилась ко мне сегодня
в Шри Вриндаван Дхаме в этот благоприятный день
Говардхана-пуджи. Я буду поклоняться Ему как
Харидаса-варье, лучшему слуге Господа Кришны.
"Из всех преданных этот холм Говардхан – самый лучший!
О подруги, холм этот предлагает Кришне и Балараме, Их телятам,
коровам и друзьям-пастушкам все необходимое – воду, чтобы пить,
луга с очень мягкой травой, пещеры, фрукты, цветы и коренья. Всем
этим холм оказывает почтение Господу. И от прикосновения
лотосных
стоп Кришны и Баларамы холм Говардхан выглядит таким ликующим".
[ Шримад Бхагаватам 10.21.18 ]
......................................................................................4 ноября
Возвращение во Врадж
Мои планы немного изменились. Сегодня я покидаю Ришикеш и возвращаюсь во Вриндаван, где пробуду до 14 ноября. Предвкушаю несколько дней очищения в святой дхаме перед большим фестивальным туром в Бразилии, стартующим в конце этого месяца.
Холм Говардхан
..............................................................................................Неделя с Гурудевом, 1-7 ноября
Шрила Гурудева в ранние годы
Со Шрилой Прабхупадой, Франция, 1970-е
Тема и видео недели
Высшая благотворительность
"Господь Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Его последователи
путешествовали по всему миру
и проповедовали в каждом
городе и деревне.
В Чайтанья-сампрадайе те, кто строго следуют
принципам Господа Чайтаньи, должны путешествовать по всему миру,
чтобы проповедовать послание Господа Чайтанйи".
Видео с русским переводом
http://www.youtube.com/watch?v=vBPezUnnuhU&feature=player_embedded
"...В таких случаях я часто цитирую Иисуса Христа. Он мой первый гуру. «Лучше отдавать, чем получать». Я много получил, будучи духовным учителем, столько возможностей, уважение. Но в действительности, мой долг - делиться своей удачей с другими, кто не так удачлив. Это доставляет мне удовольствие и наибольшее счастье, - делиться с другими. Если необходимо, можно немного помочь и материально, но настоящее лекарство - это сознание Кришны. Нужно всегда помнить, что между материальной помощью и духовной есть разница.
Вы можете кого-то накормить, но по своей карме он снова будет голодным, можете вскрыть чирей, но он вскочит в другом месте. И так далее, и так далее. Но если помочь человеку стать духовно просветленным, помочь вернуться назад в духовный мир, чтобы он уже никогда не возвращался в материальный, - тогда все его проблемы будут решены.
Духовная благотворительность означает, что вы даете духовное знание и учите людей, как действовать в преданном служении. Высшая благотворительность в этом.
Лекция Шрилы Гурудева с русским переводом, он-лайн
Явление Шри Радха-кунды
NEWS, 2, listen here
"Чтобы способствовать лилам Шри Шри Радха Кришны,
эти трансцендентальные места по-разному проявляются
в разных Их играх. Явление Радха-кунды и Шьяма-кунды -
такие славные игры".
Статьи для Back to Godhead
Единство в доме Господа
На трех больших автобусах мы въехали в деревеньку Крокова (население 1100 чел.), расположенную на побережье Балтийского моря в северной части Польши. В окнах домов и магазинов появились любопытные лица местных жителей. Приятно удивленные, они наблюдали, как из автобусов один за другим появляются двести двадцать пять преданных Харе Кришна – женщины в сари, мужчины в традиционных дхоти, с бритыми головами.
Крокова была конечным пунктом нашего летнего турне по побережью. После нескольких месяцев фестивалей, распространения книг и раздачи прасада толпам отдыхающих на пляжах, мы выбрали эту деревню, чтобы отпраздновать здесь Джанмаштами, день явления Господа Кришны. Директор местной школы, закрытой на лето, согласился предоставить в наше распоряжение вверенный ему объект, где имелись все условия для ночлега, приготовления пищи и проч.
Оказалось, однако, что не все разделяли его гостеприимное настроение. Пока мы выгружали вещи, окна нескольких магазинов с шумом захлопнулись, а из толпы, что собралась на углу улицы, доносились язвительные реплики.
В тот же вечер, едва устроившись, мы увидели, что к школе приближается священник католической церкви в сопровождении нескольких местных жителей. Слушая неодобрительные, по всей видимости, замечания в наш адрес, он кивал головой. Вскоре ксендз уже стоял у порога.
– Входите, Отец, - сказал я, распахивая дверь, - Ваш визит для нас - большая честь.
– И я почту за честь познакомиться с вами, - ответил он. - Только что я призвал своих прихожан не сокрушаться по поводу вашего приезда. Уверяю вас, с их стороны это скорее любопытство, чем неприязнь!
Затем он спросил с оттенком легкого беспокойства:
– Вы ведь поклоняетесь Богу, не так ли?
– О да, Отец! - ответил я. - Мы следуем ведической традиции Индии. Там Бога называют Кришна - всепривлекающая личность.
– Отлично, - сказал он, - тогда почему бы Вам не прийти завтра в мою церковь и не объяснить все это прихожанам?
– Вы хотите, чтобы мы пришли в вашу церковь? – спросил я, удивленный столь скорым приглашением.
– Да, - ответил он. - Мы начнем в половине пятого. Большинство моей паствы будет там, будьте уверены. Все только и говорят, что о вас! – Он собрался уходить.
– Отец, а сколько у вас прихожан? – поинтересовался я.
– Сколько у меня прихожан? - переспросил он. - Да вся деревня! У нас тут всего одна церковь!
На следующий день мы с тридцатью преданными отправились пешком по мощеным улочкам в изящную местную церковь, расположенную в центре деревни. Прекрасное гранитное здание церкви, построенной более ста лет назад, ярко сверкало в лучах послеполуденного солнца. Ксендз встретил нас у дверей.
– Добро пожаловать, - сказал он, - мы вас ждем.
Мы вошли в церковь, и пятьсот сидящих на своих местах прихожан склонили головы, почтительно приветствуя нас. Ксендз тем временем подвел меня к кафедре.
– Не волнуйтесь, - прошептал он мне на ухо, - я сказал им, что мы поклоняемся одному и тому же Богу!
Решив, что это своего рода подсказка, я взошел на кафедру и продолжил затронутую священником тему.
– Почтенный Отец, уважаемые дамы и господа, мне оказана большая честь выступить сегодня перед вами в этом святом месте. Из наших ведических писаний мы знаем, что цель религии одна - пробудить в нас любовь к Богу. Чтобы направлять нас на этом пути, Господь в разные исторические эпохи приходил лично, посылал Своего возлюбленного сына Иисуса Христа, или наделял полномочиями Своего представителя. Их наставления можно найти во всех величайших писаниях мира, таких, как Библия, Коран или Бхагавад-гита. Каждое из этих священных писаний рекомендует повторение имени Бога как один из способов пробудить нашу любовь к Нему. И сегодня для начала мы хотели бы попросить вас спеть вместе с нами мантру Харе Кришна, имена Бога на языке санскрит.
Взяв в руки караталы и закрыв глаза, я негромко запел Харе Кришна. Стоя за кафедрой, я слегка раскачивался взад и вперед и не переставал удивляться этому единению двух разных духовных традиций в доме Бога.
Все присутствующие, не колеблясь, присоединились к пению, божественный звук раскатился под куполом церкви, наполнив ее всю. Темп киртана все нарастал, и вот уже сам священник поднялся со своего места и улыбаясь стал хлопать в ладоши. Через пятнадцать минут я закончил киртан и неожиданно для себя самого воскликнул:
– Слава Святому Имени! – Прихожане откликнулись подобающим образом:
– Аминь!
Затем я еще немного рассказал о нашей философии, обращая особое внимание аудитории на всеобщие принципы благочестия: чистоту, правдивость, милосердие и аскетизм. В самом конце выступления у меня появилась идея пригласить священника и прихожан на празднование Джанмаштами, которое должно было состояться на следующий день.
– Это как наше Рождество, - пояснил я. Прихожане вопросительно посмотрели на священника. Широко улыбнувшись, он ответил:
– Мы с удовольствием придем!
Вернувшись в школу, мы спешно принялись готовиться к празднованию Джанмаштами, за одну ночь превратив школьный спортзал в роскошно убранный храм.
На следующий день после полудня начали подходить гости, и к вечеру в спортзал набилось больше тысячи человек. К нашему удивлению, пришла вся деревня!
Подали пир, мы показали спектакль, а затем все приготовились увидеть самое интересное - ведическое бракосочетание. Вокруг священного огня расселись десять пар преданных. Жертвенная арена была со вкусом убрана фруктами, цветами и благовониями. И вот, когда я уже собирался обратиться к аудитории, мой взгляд упал на ксендза, сидевшего в первом ряду. Приблизившись, я обратился к нему:
– Отец, не согласитесь ли Вы выступить? Вчера вечером я говорил в Вашем доме Бога, а сегодня Вы, пожалуйста, скажите что-нибудь в нашем.
Поднявшись на возвышение, он заговорил о том, что узы брака священны, и что муж и жена должны основать свою жизнь на Боге. В конце своей речи он остановился на мгновение, и, тщательно подбирая слова, произнес:
– Дамы и господа! Я думаю, все жители Кроковы согласятся со мною, если я скажу, что в эти дни мы все стали свидетелями удивительного обмена духовными традициями. И мне кажется, нам следует продолжать в том же духе. – Глядя на преданных, ксендз продолжил: – Мы смиренно просим вас праздновать Джанмаштами с нами ежегодно, каждое лето, здесь, в Крокове.
Все встали, я поднялся к нему на возвышение, и под гром аплодисментов мы тепло обнялись, скрепив тем самым его предложение.
перевод Кишори-Мурти даси ( 1990-е гг., не было опубликовано )
translated by Kushori-Murti dasi
.........................................................................................................Фотоальбом 29 октября
Вдоль священной Ганги
http://www.facebook.com/album.php?aid=2061702&id=1321748113&ref=mf
- фото
http://www.travelingmonk.com/5792/along-the-sacred-ganges
- слайды
Ришикеш - святое место паломничества у подножия Гималайских гор, где в былые времена йоги занимались медитацией. Святость этого места и по сей день привлекает искателей Абсолютной Истины со всей Индии, да и со всего мира.
......................................................................................................... 28 октября
Переезд в Ришикеш
Перебрался на лечение в клинику возле Ришикеша.
Безмятежность этих краев очень способствует выздоровлению.
Ганга и мост Рама Джула
......................................................................................................... 26 октября
Может творить чудеса
Вчера получил драгоценнейший подарок: превосходную Сударшана шалаграма-шилу размером с дюйм, оправленную в золото и горящую, подобно солнцу. Пусть Сударшана-чакра присматривает за мной и защищает в служении моему духовному учителю, Шриле Прабхупаде, и Всевышнему Господу Шри Кришна Чайтанье Махапрабху.
"О Сударшана, твоя ступица дарует великое благо, поэтому ты — опора религии. Для демонов-безбожников ты подобен зловещей комете. Ты — хранитель трех миров, излучающий божественное сияние, ты стремителен, как ум, и можешь творить чудеса. Мне остается лишь простереться перед тобой в поклоне, произнеся слово намаха".
[ ШБ 9.5.6, молитвы Махараджи Амбариши Сударшана Чакре ]
Драгоценнейший подарок!
..............................................................................................Неделя с Гурудевом, 24-30 октября
Санкиртан во Франции, 80-е
Тема недели
Уважайте духовного учителя
"Если мы сделаем миссию
нашего духовного учителя
своим приоритетом, эта искренность
принесет удивительные результаты"
Видео ( с русским переводом ) : http://www.youtube.com/watch?v=AE2zhC2pbfs&feature=player_embedded
Статьи из "Back to Godhead"
В Россию с любовью
http://gurudeva.ru/books/daso_smi/v_rossiu_s_luboviu.shtml ( translated by Kishori-Murti dasi )
Перевод Кишори-Мурти даси
Лекция Шрилы Гурудева по Чайтанья-Чаритамрите, Ади-лила 9.6
Гуру - трансцендентальный садовник
News, закладка 2, пауза, Listen here - на англ.
"...В наших жизнях нет ничего важнее
взаимоотношений с нашим духовным учителем.
Надо постоянно поддерживать и защищать
эти отношения. Никогда не утрачивайте этого видения,
что вы лишь смиренный слуга своего гуру.
Ничто другое не имеет такой важности".
..................................................................................................... 23 октября
Уверенность, Вдохновение и Надежда - медитация на Картику
"По Его милости тебя коснется капля изумительного безукоризненного священного океана - бездонного и безбрежного - океана божественных вкусов любовных игр Шри Шри Радхи-Гиридхари, - и капля утолит жажду счастливца, странника в пустыне, нашедшего воду. По Его милости страстно возжелаешь слушать, воспевать и помнить блистательные нектарные игры Шри Шри Радхи-Кришны. Получив лишь каплю из этого океана, обретешь свет оптимизма, вдохновения и надежды. Пусть же Он, Шри Кришна Чайтанйа, защитит нас от клацающих челюстей чудища смерти, плывущего за нами".
[ Вишванатха Чакраварти Тхакур, Sri Chamatkar Chandrika, Pratham Kutuhal, вступительная молитва ]
Божество Господа Чайтанйи в дант самадхи
Гададхары Пандита около Кеши гхата во Вриндаване.
Слева от Него - божество Гададхары Пандита.
Эти божества Гаура-Гададхары были инсталлированы
учеником Гададхары Пандита 500 лет назад,
в то же время зуб Гададхары Пандита поместили
в маленькое самадхи во внутреннем дворике храма.
О храме хорошо заботятся, и его непременно надо
увидеть всем преданным, посещающим Вриндаван.
..................................................................................................... 22 октября
Начало месяца Картика
"Рано утром в первый день светлой половины месяца Картика Вайшнав должен поклоняться величайшему преданному Господа Шри Кришны, холму Говардхану, так, как это описывается в 10 Песни Шримад-Бхагаватам, 21 главе, 18 стихе"
[ Хари-бхакти Виласа, 16-232, из Сканда Пураны ]
"В месяц Картика нужно поклоняться Господу Дамодаре и ежедневно петь молитву, известную как Дамодара-аштака, произнесенную мудрецом Сатьявратой и привлекающую Господа Дамодару".
[ Шри Хари-бхакти-виласа, 2.16.198 ]
..................................................................................................... 19 октября
Скучаю по Вриндавану
Уже 3 дня, как я нахожусь в аюрведической клинике. Здесь чисто, хорошо все организовано, и квалифицированные врачи. Мне предписан масляный массаж 2 раза в день, плюс специальная диета, упражнения, йога и медитация. Хотя здесь нет преданных, у меня есть Святые Имена, Божества и шастры, они являются источником моего вдохновения в этой тихой и мирной атмосфере. И все же я скучаю по Вриндавану...
(translated by Jananivasa das)
.............................................................................................Фотоальбом 17 октября
Еще раз вокруг Вриндавана
До своего отъезда в оздоровительную клинику в Южной Индии я еще раз обошел вокруг Вриндавана. С Вриндаваном нелегко прощаться, но, по крайней мере, у меня будут фото, чтобы напоминать об этой удивительной трансцендентной обители.
Чтение шастр
http://www.facebook.com/album.php?aid=2060506&id=1321748113&fbid=1421893150297&ref=mf - фото
http://www.travelingmonk.com/5330/one-more-time-aroun
- слайды
..............................................................................................Неделя с Гурудевом, 17-23 октября
Харинама в Париже, 80-е
Тема недели
Могущество святого имени
"Для вайшнава самая большая ценность - это джапа-мала.
Преданный постоянно
воспевает в поиске сокровищ.
Благодаря непрестанному воспеванию
мы обретем
это сокровище, любовь Господа, в должный срок".
Видео : http://www.travelingmonk.com/5335/the-potency-of-the-holy-name
- tr. Lana (BVG)
"В медитации просто слушайте звук. Если вы слышите какие-то внешние звуки или разговор вашего ума, просто игнорируйте их. И просто сконцентрируйтесь на звуке.
Например, когда мы видим баньяновое дерево, это огромное дерево... но оно выросло из маленького зернышка. Я видел баньяновое зернышко, оно вот такое маленькое. Даже трудно представить, что из такого зернышка может вырасти такое огромное дерево.
И что касается мантры, ее вибрации, в ней заложено так много духовного блаженства, так много духовного знания, так много опыта. Поэтому сконцентрируйтесь на зернышке, на звуке, воспевайте и слушайте. И закончив на одной бусине, переходите на другую".
К теме недели, декабрь 2009
Природа святого имени
http://www.travelingmonk.com/1873/the-true-nature-of-the-holy-name
- tr. Bala Krishna das
Это отрывок из письма к ученику Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати. Он рассказывает о результатах воспевания святого имени.
"Меня переполняет радость, когда я слышу, что твой энтузиазм к воспеванию растет. По мере того, как наше осквернение уничтожается посредством воспевания, в святом имени нам открываются форма, качества и игры Господа. Нет смысла в том, чтобы прикладывать дополнительные усилия для того, чтобы искусственно помнить о форме, качествах и играх Господа. Господь и Его имя неотличны друг от друга. Когда все, что покрывает твое сердце, будет уничтожено, это утверждение станет для тебя очевидным.
Воспевая без оскорблений, ты на своем опыте обнаружишь, что святое имя дарует все совершенства. Благодаря воспеванию постепенно стираются те отличия, которые существуют между "я", грубым и тонким телом, и тогда человек обнаруживает свою подлинную духовную форму. Осознав свое духовное тело и продолжая при этом воспевание, человек также обнаруживает трансцендентную природу формы Господа.
Только святое имя способно раскрыть живому существу его духовную форму и после этого наделить его влечением к форме Кришны. Только святое имя способно раскрыть живому существу его духовные качества и затем наделить его влечением к качествам Кришны. И только святое имя способно раскрыть живому существу его духовную деятельность и затем наделить его влечением к играм Кришны.
Под служением святому имени мы не имеем ввиду только лишь воспевание святого имени; это служение также включает в себя и другие обязанности воспевающего. Если мы служим святому имени своим телом, умом и душой, то наставления, которые касаются этого служения, проявляются в сердце, становясь подобными солнцу на ясном небе.
Какова природа святого имени? Со временем ответ на этот вопрос естественным образом появляется в сердце того, кто воспевает святое имя. Истинная природа хари-намы открывается благодаря слушанию, чтению и изучению священных писаний. Нет смысла писать что-либо еще на эту тему. Все эти вещи станут понятными тебе благодаря воспеванию."
[ Шрила Прабхупадера Патравали, Том 1, стр. 4-5 ]
Лекция с русским переводом
На один шаг ближе к цели
(Вриндаван, 14 октября 2010)
"Когда один ученик сказал, что боится, что Шрила Прабхупада не простит его за какое-нибудь оскорбление, которое он может совершить, Шрила Прабхупада ответил: "Если я не прощу тебя, Кришна простит, а если Кришна не простит, Радхарани простит. Так что оставайся с нами. Надежда всегда есть".
Скачать аудио :
http://narottam.com/2010/10/14/one-step-closer-to-the-goal-initiation-lecture/
.............................................................................................15 октября
Покидая Вриндаван
Сегодня отправляюсь на Говардхана парикраму. А завтра покидаю Вриндаван, чтобы за месяц пройти курс лечения в южноиндийской клинике. Буду восстанавливаться после проповеди за прошедший год... и набираться сил для предстоящего нам в декабре-январе фестивального тура в Бразилии.
Говардхан
..............................................................................................12 октября
Благословения садху
"Ценность одного мгновения, проведенного в общении с преданным Господа, невозможно сравнить даже с достижением небесных планет или освобождением от материи, не говоря уже о мирских благословениях в форме материального благополучия, которые предназначены для тех, кому суждено умереть" [ ШБ 1.18.13 ].
.............................................................................................. 11 октября 2010
Глава Дневника 11.10
Я никогда не плачу
http://gurudeva.ru/diary/diary11-10.shtml - на русском
http://www.travelingmonk.com/5110/i-never-cry - англ.
..............................................................................................11 октября 2010
Двое преданных с Туркменистана
http://www.travelingmonk.com/5104/two-men-from-turkmenistan - tr. Bala Krishna das
На днях пришли двое моих учеников из Туркменистана, - спросить, могут ли они встретиться со мной. Так как я посвящаю все свое время во Вриндаване отдыху и восстановлению, я отправил им сообщение, в котором вежливо объяснил, что это невозможно. Но когда мне сказали, что они не виделись со мной уже более 12 лет, я сразу же пригласил их на обеденный прасад.
Во время обеда более молодой преданный показал мне свое рекомендательное письмо на первое посвящение. Оно было десятилетней давности.
- Почему вы ждали десять лет, чтобы обратиться ко мне с рекомендацией? - спросил я.
- Вы не так часто приезжаете в Туркменистан, - ответил он, смутившись.
У другого преданного, Надия Бехари даса, была рекомендация на второе посвящение, которой также было десять лет.
- Мы уже несколько лет пытаемся повидаться с вами во Вриндаванe, - объяснил Надия Бехари, - но наше правительство придерживается строгого режима, и выехать из страны не так просто. Наконец, на прошлой неделе мы получили визы в Индию, но всего на 15 дней. Возможно, что больше мы никогда не получим эти визы. Могли бы вы провести для нас инициацию?
На следующий день у нас была запланирована короткая парикрама на холм Говардхан, и я пригласил их присоединиться к нам. Когда мы дошли до Радха Кунды, на берегах этого священного озера я дал им обоим инициацию в присутствии еще 10 преданных. Более млашего преданного я назвал Радха Кунда даса, и надев священный шнур на плечо Надия Бехари, я прошептал ему на ухо священную гаятри-мантру. Затем мы провели огненное жертвоприношение.
После все мы приняли омовение в Радха Кунде и Шьяма Кунде, почтили чудесный пир и завершили парикраму экстатичным киртаном. В конце дня все преданные вернулись во Вриндаван и получили вечерний даршан Радха-Шьямасундары в нашем храме ИСККОН.
Вся слава всем преданным, проповедующим в Туркменистане!
Церемония инициации
................................................................................ 10 октября 2010
Статьи из "Бэк ту Годхэд" 1991, №1
Харе Кришна в Соуето
http://www.travelingmonk.com/4773/hare-krsna-soweto - tr. Kihori-Murti dasi
Рупа Рагхунатха дас приехал за мной в аэропорт на своем пикапе с надписью "Харе Кришна - Пища жизни" на борту. Вывернув из аэропорта, мы направились прямо в Соуэто - африканское гетто, находящееся в десяти километрах пути.
– Там дети голодают, - сказал Рупа Рагхунатха. - Главное блюдо в их рационе - это «мили-мил», дешевое блюдо из кукурузной муки. Каждый день, увидев, как подъезжает наш пикап, эти дети бегут за своей порцией, в буквальном смысле спасая свою жизнь.
Рупа Рагхунатха знает этих детей. Он живет вместе с ними. Он несколько лет приезжал в гетто распространять прасад, работал с людьми, а в этом году решил открыть наш центр прямо в сердце Соуэто. Там он единственный белый человек.
– Я не смотрю на них как на черных, а они не смотрят на меня как на белого, – сказал Рупа в тот момент, когда мы подъезжали к городу из жалких лачуг, растянувшемуся на тридцать километров.
– Вы только посмотрите на дорогу, – сказал он мне...
Присмотревшись, я увидел у въезда в этот барачный город, в пятистах метрах от нас, пятнадцать-двадцать человек детей, которые пели мантру Харе Кришна и танцевали в ожидании нашего приезда и... прасада.
– Большинство детей здесь к десяти годам уже занимаются тем или иным видом преступной деятельности, - сказал Рупа Рагхунатха. – Но тех, кто в сознании Кришны, минуют опасности. У них есть своего рода дух товарищества - когда какой-нибудь мальчишка из племени Зулу становится преданным Харе Кришна, он тут же приводит с собой и своих приятелей. То же самое можно сказать о мальчишках из северных племен Сотхо и Пэди. Даже если собираются дети из разных племен, они достаточно хорошо ладят... А сейчас закройте окно.
Мы проехали мимо мусорной свалки и канализационных стоков, тянущихся по обе стороны дороги и внезапно оказались у жестяных и деревянных хибар, над которыми поднимался дым от топившихся углем очагов. На улицах играли дети, некоторые голышом, другие в лохмотьях.
– Во многих районах Соуэто сейчас есть приличное жилье, - сказал Рупа, - но такие условия жизни, как выы видите сейчас, в семьдесят шестом году привели к восстанию. Тогда меня здесь не было, но, говорят, это было ужасно. Было убито много людей. Люди хотели революции. Они хотели перемен. (Не так давно в Соуэто поселился лидер черного населения Нельсон Мандела)
Мы остановились у здания, на котором было написано "Храм Харе Кришна Соуэто".
В считанные минуты у нашего пикапа выстроилась длинная очередь ожидавших прасада людей. В руках они держали пластмассовые чашки, жестяные банки и даже бумажные пакеты.
Преданные начали ковшами черпать и раздавать из больших пластиковых баков щедрые порции китри.
- Когда они поедят, мы все вместе пойдем с пением по улицам, - сказал Рупа.
- Все вместе?
- Да, они все пойдут с нами, сотни людей.
Вскоре появился Махапрабху дас со своей супругой Мели. Среди коренных жителей Соуэто они были первыми, кто полностью принял сознание Кришны, а их маленький трехкомнатный дом стал первым храмом.
Пока мы раздавали прасадам, подошли и другие местные кришнаиты: Бенни, Джонни, Дуо, Хэппи, Сипхо - все мальчики-подростки. Их сияющие лица были украшены прямыми белыми вайшнавскими тилаками.
Им не терпелось поделиться впечатлениями о том, как утром они все вместе ходили проповедовать сознание Кришны.
– Махараджа, мы встретили одну семью и убедили их повторять Харе Кришна. А потом пришли их соседи. Мы привели их сюда с собой на прасад и на киртан.
Вскоре мы все уже пели и танцевали на улицах Соуэто. Толпа прибывала, и святое имя Кришны было слышно во всех направлениях. В этот момент мне вспомнился один из текстов "Шримад-Бхагаватам" (5.18.9):
свастй асту вишвасйа кхалах прасидатам
дхйайанту бхутани шивам митхо дхийа
манаш ча бхадрам бхаджатад адхокшадже
авешйатам но матир апй ахайтуки
"Да воцарится благоденствие во всей вселенной, и да будут все завистники умиротворены. Пусть каждый обретет покой, занимаясь бхакти-йогой, ведь приняв преданное служение, люди станут заботиться о благе друг друга. Так будем же служить Всевышнему трансцендентному Господу Кришне, всецело погрузившись в мысли о Нем".
.................................................................................................................Неделя с Гурудевом, 10-16 октября
Со Шрилой Прабхупадой в Париже в начале 70-х
Трансцендентное видение
"...как мы можем понять трансцендентное
этими несовершенными материальными чувствами"
Видео : http://www.travelingmonk.com/5097/transcendental-vision
- tr. Lana (BVG)
Мы смотрим на этот мир не собственным загрязненным видением, не своими глазами, но глазами гуру, садху и шастр, - глазами Бога. Видя реальность этого мира, люди думают, что мир – такое прекрасное место. Они думают, что Бога нет, нет духовного мира. Они думают, что этот мир реален, а тот мир - иллюзия. Но глазами шастр мы видим, что этот мир - иллюзия, а духовный мир - реальность... согласно гуру, шастрам и садху.
Такова теория. Философы могут увидеть Господа даже в природе, в форме Вират-рупы.
Но чистые преданные, кто любят Кришну, видят Кришну повсюду, - потому что любят Его. Прабхупада приводит такой замечательный пример. Если малыш потерял туфельку, и его мама потом вдруг увидит ее, она тут же подумает о ребенке! Она не подумает: "О, туфелька", она подумает : «О, это моего ребенка», - потому что любит ребенка. Так и чистый преданный, чьи глаза помазаны бальзамом любви к Кришне, преманджана ччхурита бхакти вилочанена, кто любит Кришну - тот видит Кришну как Личность, в форме Шьямасундары, - он может видеть! - каждое мгновение... в проявленной форме пракат, как некоторые удачливые души видели Его 5 000 лет назад...
И апраката означает - Его непроявленные игры. Он до сих пор живет во Вриндаване. Кришна никогда не покидает Вриндаван. Как Он может его покинуть? Он находится под таким сильным контролем любви Своих преданных. Он не может ни на дюйм уйти из Вриндавана.
....................................................................................................................9 октября
Доктор-враджаваси
http://www.travelingmonk.com/5078/the-vrajavasi-doctor - tr. Bala Krishna das
Сегодня утром приехал доктор, ему пришлось преодолеть немалое расстояние и испытать всевозможные неудобства, чтобы увидеться со мной. После обследования он назначил кое-какие лекарства. Я хотел заплатить ему несколько рупий, но к своему стыду, не смог ничего найти. В этот момент мы оба вдруг обратили внимание на два сладких шарика маха-прасада от Радха-Говинды из Джайпура на моем письменном столе. Один преданный принес мне этот прасадам прошлой ночью. Не задумываясь, я взял два этих золотистых луглу и смиренно предложил доктору. Он широко улыбнулся, приложил их к своей голове и съел один шарик с огромным почтением.
- Другой я отдам своей жене, - сказал он с благодарностью. Произнеся это, он повернулся и вышел.
Глядя, как он шагает по дороге, я думал: "В этом красота Вриндавана. Здесь доктор доволен больше милостью Кришны, чем вознаграждением в виде лакшми."
Шрила Прабхупада пишет:
"Маха-прасад неотличен от Кришны. Поэтому, вместо того, чтобы есть маха-прасад, человек должен почитать его... принимая маха-прасадам, человек не должен считать его обычной едой. Прасада значит помощь. Человек должен расценивать маха-прасадам как помощь Кришны... Кришна очень добр. В этом материальном мире все мы очень привязаны к тому, чтобы наслаждаться различными видами пищи. Поэтому Кришна принимает так много всевозможных блюд и предлагает все эти яства преданным, удовлетворяя таким образом потребности человека в различных вкусах, а также позволяя человеку прогрессировать духовно. Поэтому мы никогда не должны ставить обыкновенную еду наравне с маха-прасадом."
[ЧЧ. Антья-лила, комментарий к стиху 11.20]
....................................................................................................................Фотоальбом 8 октября
Священная дорога
http://www.facebook.com/album.php?aid=2059794&id=1321748113&ref=mf - фото
http://www.travelingmonk.com/5069/the-sacred-path - слайды
Сезон дождей заканчивается, вода спала, так что наконец-то вновь можно обойти Вриндаван по священному парикрама маргу. Двухчасовая прогулка полна встреч со святыми, красками и событиями, которые очаровывают ум и сердце.
Дорога парикрамы
....................................................................................................................Видео 7 октября
Наводнение
Прекрасный обзор Вриндаванского наводнения Шьям Гопала и Виджая Радхики: http://www.travelingmonk.com/5060/flood
....................................................................................................................7 октября
Жемчужины мудрости
"Красота кукушки в ее пении; красота женщины в ее скромности и преданности мужу; красота уродливого человека в его учености; и красота аскета в его способности прощать" [ Чанакья Пандит, Нити Шастра, глава 3, текст 9 ]
Женщина из Вриндавана
....................................................................................................................5 октября
Навоз и телефон
http://www.travelingmonk.com/5022/the-dung-and-the-phone - tr. Bala Krihsna das
Сегодня во время своей дневной прогулки я принялся фотографировать одного паренька, который вез коровьи лепешки. Немного смутившись от оказанного ему внимания, он остановил рикшу, сошел на землю и с гордостью достал свой телефон.
- Коровьими лепешками, которые ты везешь, я впечатлен больше, чем твоим сотовым телефоном, - сказал я.
- Правда? - удивился он.
- Да, - ответил я, - ведь они, в действительности, гораздо ценнее.
- Но мой телефон стоит 3 000 рупий, - возразил он.
- Возможно, - сказал я, - но уверен, что твоя мама использует коровий навоз как топливо и готовит все блюда на нем, так?
- Да, - ответил он.
- А твой отец помещает его на стены вашего дома, чтобы летом он сохранял прохладу, а зимой согревал, правильно?
- Да, это так, - ответил он.
- И он также использует его в качестве удобрений на полях? - спросил я.
- Да, использует, - ответил он.
- Кроме того этот навоз быстро лечит инфекцию при заражении раны.
- Так делает моя бабушка, - сказал он с ухмылкой.
- И когда вы сжигаете коровий навоз на улице, это отпугивает комаров, ведь так?
- Да, - ответил он.
- Навоз служит для всего этого и многого другого, - закончил я. - И сколько же он стоит?
- Он ничего не стоит, - сказал он с улыбкой, поняв, к чему я все это говорю.
- Быки и коровы дают нам его даром, - сказал я.
- Да, так и есть, - сказал он.
- Сотовые телефоны, конечно, имеют ценность, - продолжил я, - но ты и твои праотцы неплохо обходились без них на протяжении тысячи лет. Но вот без коровьего навоза в деревне не прожить и дня. И если современная цивилизация в какой-то момент рухнет (что, в общем-то, не является невозможным), коровий навоз будет бесконечно более ценен, чем этот твой сотовый телефон.
Он улыбнулся, сел в рикшу, переполненную лепешками из коровьего навоза, и гордо поехал прочь.
....................................................................................................................3 октября
Дурга - доброжелательница преданных
http://www.travelingmonk.com/5015/durga-the-devotee-s-friend - tr. Ragamar dasi
Сегодня, прогуливаясь по живописной, поросшей лесом местности во Врадже, я наткнулся на небольшой храм Радхи и Кришны. Он стоял вдали от дороги, и, кроме одного пожилого пуджари, никого там не было. Пуджари с любовью совершил для своих Божеств церемонию аратики, после чего отправился поклоняться Божеству Дурги, стоявшему неподалеку.
Мне стало любопытно, почему такой почтенный вайшнав поклоняется Дурге? Сфотографировав Божество,
я вернулся домой и, поискав ответа в шастрах, нашел, к моей радости,
объяснение подобного поклонения, данное Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати в его комментарии к "Брахма-самхите".
Суть этого комментария сводится к тому, что когда, благодаря общению с преданными Господа, в сердце взбунтовавшейся дживы, заключенной в тюрьме Дурги (материальном мире), происходит перемена, и эта джива начинает с любовью и преданностью служить Кришне, тогда сама Дурга-деви помогает освободить этого преданного и доставить домой, в духовный мир.
B заключение
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати говорит: "Поэтому каждый должен попытаться снискать легко доступную милость Дурги".
Таким образом, то, что делал тот пуджари, не противоречило наставлениям гуру, садху и шастр. В следующий раз, когда мне доведется быть в теx местах, я непременно помолюсь Дурге в надежде снискать ее милость. Она особо благосклонна к тем, кто усердно служит ее возлюбленному Господу Кришне.
Дословная цитата из комментария Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати такова:
"Дурга является обладательницей дурги, что означает - тюрьмы. Когда дживы, порожденные маргинальной энергией (татастха-шакти), забывают о служении Кришне, то их запирают в материальной темнице, цитадели Дурги, и наказывают с помощью колеса кармы. Дурге поручено подвергать чистке подлежащие наказанию дживы. Повинуясь воле Говинды, она неустанно несет свою службу. Когда же заключенным дживам посчастливится соприкоснуться с душами, достигшими духовного совершенства, и благодаря этому с них спадает пелена забвения Говинды и в их сердцах пробуждается естественная наклонность к исполненному любви служению Кришне, тогда сама Дурга, опять же повинуясь воле Говинды, способствует их освобождению. Следовательно, каждому надлежит умилостивить Дургу бескорыстным служением Кришне и таким образом снискать
ее милость".
Дурга деви
................................................................................................................Неделя с Гурудевом, 3-9 октября
Просто заливайте нектар
"Бог является искреннему преданному
через процесс слушания".
Видео с русским переводом
http://www.travelingmonk.com/5011/just-pour-in-the-nectar
....................................................................................................................2 октября 2010
Как и полагается
http://www.travelingmonk.com/4986/just-like-its-supposed-to-be - tr. by Ragamarg dasi
Сегодня в Индии - государственный праздник в честь дня рождения Ганди. Во Вриндаване очень тихо и спокойно. После обеда я прогуливался по окрестностям, и практически каждый встречный меня приветствовал либо словами "Харе Кришна", либо "Джай Шри Радхе". Деревенские жители очень дружелюбны. В одном месте, среди полей, нам встретился пастух, который, оставив ненадолго своих буйволов пастись без присмотра, собрался было пообедать. Он разложил свой немудреный обед на ткани, постеленной не земле, и уже хотел
было начать есть, как вдруг заметил меня и Махавана даса, моего слугу. Он тут же подозвал нас - разделить с ним его трапезу. Таковы личностные взаимоотношения в индийских деревнях.
По дороге назад к дому нам встретились мальчишки, которые пасли коров. Они подбежали поприветствовать нас. Выглядели они крепкими и здоровыми. Конечно же, они не преминули поклянчить у нас денег. Я им ничего не дал. И в тот самый момент вдали, на пыльной дороге, показался торговец попкорна (представьте себе!) со своей деревянной тележкой. Мальчишки тут же убежали к нему и окружили его. Немного потолковав о чем-то с попкорн-валой, они, к моему удивлению, уже бежали назад, мимо меня - каждый с самодельным пакетом попкорна в руке! Когда же торговец со своей тележкой приблизился ко мне и Махавану, то он протянул руку и сказал:
- 20 рупий.
- За что? - спросил я.
- Те мальчики сказали, что вы согласились расплатиться за все их пакеты попкорна.
Я посмотрел, - мальчишки в поле буквально в истерике валялись на земле рядом со своими коровами, покатываясь со смеху, пока я расплачивался с торговцем попкорна. Я тоже рассмеялся.
Вот уже наступили сумерки, и коровы с близлежащих полей побрели домой. Куда ни глянешь - повсюду были видны неспешные стада. Такое великолепное зрелище!
Я опаздывал на встречу, и потому сказал Махавану, что стоило бы
поторопиться. Однако, не успели мы пройти и нескольких шагов, как коровы загородили нам путь. Мы попытались было пройти сквозь стадо, обойти его, - все напрасно. В конце концов я сдался и подумал про себя: "Это же Вриндаван, земля коров Кришны! Они здесь задают жизни темп, так что мы могли бы им и подчиниться". Мы возвращались домой медленно, не спеша... Как и полагается.
Вриндаванская корова
Статьи из "Back to Godhead"
Семена простой жизни
На маленьком острове в Индийском океане преданные живут так же, как жил Кришна, и постоянно думают о Нем.
http://gurudeva.ru/books/daso_smi/simple_living.shtml - tr. Kishori-Murti dasi
....................................................................................................................1 октября 2010
Мягкие пески Раман Рети
http://www.travelingmonk.com/4980/the-soft-sands-of-raman-reti - tr. by Ragamarg dasi
Во Вриндаване все необычно, даже заурядная прогулка по окрестностям. Сегодня после полудня я читал джапу, прогуливаясь вдоль берега Ямуны, и возле Рамана-рети повстречал большой экскаватор, роющий на дороге парикрамы канаву для прокладки новых труб. Он громко тарахтел. Вокруг собралась большая толпа
любопытных зевак, - больше всего они были поражены необычным видом машины. Через минуту-другую экскаватор копнул очень мягкий золотого цвета песок на дне канавы. И как раз в этот момент экскаваторщик приостановил свою работу и ушел на перекур. Почти никем не замеченный, пожилой садху медленно спустился в канаву, взял пригоршню золотого песка и аккуратно насыпал его в небольшой
мешочек. Затем он взял еще одну пригоршню песка и, читая молитвы, поместил его на свою голову. Положив щепотку пылеподобного песка себе в рот, он поклонился и вылез из канавы. Я понял, что этот садху воспользовался случаем раздобыть немного того "изначального песка" Рамана-рети, на котором играли Кришна и Баларама 5 000 лет назад. Говорится, что все сокровища Вайкунтхи не могут сравниться по ценности даже с одной песчинкой Вриндавана. Слава преданным Господа, которые постоянно напоминают нам о трансцендентной природе Шри Вриндавана-дхамы!
Пески Раман Рети
............................................................................Фотоальбом 30 сентября 2010
Озера нектара
Только закончился сезон дождей, и многочисленные священные кунды, окружающие холм Говардхан, наполнены до краев. Все красиво и зелено. Погода очень приятная. Люди, коровы, птицы и все живые существа, живущие вокруг Гирираджа, счастливы.
http://www.facebook.com/album.php?aid=2059087&id=1321748113&fbid=1405502820549&ref=mf - фото
http://www.travelingmonk.com/4974/lakes-of-nectar (tr. by Ragamarg dasi) - слайды
|
|
|
.png){kind=small}